編者按
經(jīng)典名著的開發(fā)與管理，非遺的保護(hù)與傳承，電影的創(chuàng)作與規(guī)范……在今年全國(guó)兩會(huì)上，版權(quán)成為代表委員關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)。本刊推出特別策劃，一起了解他們的建言獻(xiàn)策，共同推動(dòng)版權(quán)事業(yè)發(fā)展。
讓經(jīng)典名著驚艷歲月
從詩(shī)、詞、賦到戲劇、小說以及民間神話傳說等等，中國(guó)古典文學(xué)名著表現(xiàn)形式多樣，積累豐厚，是世界文學(xué)寶庫(kù)中令人矚目的瑰寶。對(duì)于這一寶庫(kù)的開發(fā)與保護(hù)，備受各界關(guān)注。
近日，在全國(guó)兩會(huì)上，全國(guó)政協(xié)委員、北京?？吓艊?guó)際文化發(fā)展股份有限公司董事長(zhǎng)安庭提交提案，稱中國(guó)古典文學(xué)名著是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中代表，應(yīng)加強(qiáng)中國(guó)古典文學(xué)名著著作權(quán)的保護(hù)與推廣，建議成立中國(guó)古典名著保護(hù)的專有部門，探索建立古典名著的公益授權(quán)、社會(huì)考評(píng)、非商業(yè)追責(zé)體系，同時(shí)修訂著作權(quán)法實(shí)施條例，規(guī)范使用標(biāo)準(zhǔn)，并建立推廣鼓勵(lì)機(jī)制等。
這一提案受到業(yè)界關(guān)注。那么，對(duì)于我國(guó)的經(jīng)典名著這一傳統(tǒng)文化瑰寶，應(yīng)如何進(jìn)行保護(hù)？如何規(guī)范開發(fā)？記者就此采訪了相關(guān)專家。
能否受到保護(hù)
安庭認(rèn)為，目前國(guó)內(nèi)對(duì)古典文學(xué)名著的著作權(quán)保護(hù)尚缺乏頂層設(shè)計(jì)，同時(shí)，我國(guó)著作權(quán)法實(shí)施條例只是概括地規(guī)定，著作權(quán)無(wú)人繼承又無(wú)人受遺贈(zèng)的，其署名權(quán)、修改權(quán)和保護(hù)作品完整權(quán)由著作權(quán)行政管理部門保護(hù)，并沒有明確規(guī)定由誰(shuí)來具體管理、追責(zé)，怎樣管理、追責(zé)。如今，受商業(yè)利益驅(qū)使，在無(wú)需付費(fèi)且不用擔(dān)責(zé)的情況下，博大精深的中國(guó)古典文學(xué)名著改編情況令人擔(dān)憂；而在文化“走出去”過程中，如何規(guī)范相應(yīng)著作權(quán)的使用標(biāo)準(zhǔn)，遇到問題由誰(shuí)代表國(guó)家維權(quán)等問題，也有待解決。
著作權(quán)分為財(cái)產(chǎn)權(quán)和人身權(quán)，二者的著作權(quán)保護(hù)期是不同的。中國(guó)文字著作權(quán)協(xié)會(huì)副總干事梁飛在接受中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)報(bào)記者采訪時(shí)表示，一般說來，自然人的作品，其著作權(quán)的發(fā)表權(quán)及財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)期限是作者終生及其死亡后50年；法人、非法人組織的作品或者法人享有著作權(quán)的作品，其著作權(quán)的發(fā)表權(quán)保護(hù)期自創(chuàng)作完成后50年，財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)期自發(fā)表之日起50年，如果創(chuàng)作完成后50年內(nèi)未發(fā)表，則不再保護(hù)。作者的署名權(quán)、修改權(quán)、保護(hù)作品完整權(quán)的保護(hù)期不受限制。
“所以，古典文學(xué)名著的著作權(quán)保護(hù)就涉及到著作權(quán)保護(hù)期的問題。簡(jiǎn)單說來，人身權(quán)中的署名權(quán)、修改權(quán)、保護(hù)作品完整權(quán)是永遠(yuǎn)受到保護(hù)的，但發(fā)表權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)期卻是有期限的。”梁飛表示，不僅是我國(guó)，世界上其他國(guó)家對(duì)著作權(quán)的保護(hù)大致相同，只是保護(hù)期限的長(zhǎng)短有所差異。
華東政法大學(xué)知識(shí)產(chǎn)權(quán)學(xué)院副教授阮開欣則表示，目前我國(guó)沒有針對(duì)古典文學(xué)名著的專門保護(hù)機(jī)制。古典文學(xué)名著作為進(jìn)入公有領(lǐng)域的作品，只有其精神權(quán)利能受到著作權(quán)法保護(hù)，即其署名權(quán)、修改權(quán)和保護(hù)作品完整權(quán)不應(yīng)受到侵犯。由于古典文學(xué)名著的作者及其繼承人早已不在人世，版權(quán)主管部門應(yīng)當(dāng)履行保護(hù)古典文學(xué)名著精神權(quán)利的職責(zé)，特別是防止歪曲、篡改古典文學(xué)名著的行為。他同時(shí)表示，在國(guó)外，也沒有對(duì)于古典文學(xué)名著予以特別的權(quán)利保護(hù)，特別是英美法系國(guó)家，更是沒有保護(hù)精神的傳統(tǒng)。
如何規(guī)范使用
雖然古典文學(xué)名著已進(jìn)入公有領(lǐng)域，但對(duì)于作品的使用，仍應(yīng)受到相應(yīng)的規(guī)范。
古典名著是傳統(tǒng)經(jīng)典文化，也是當(dāng)今文藝創(chuàng)作的寶貴財(cái)富?；诠诺涿母木帉映霾桓F，從未間斷，這其中既有精品，比如1984版電視劇《西游記》就被廣泛傳播，也有戲說經(jīng)典、歪改名著的情況。安庭也提出，對(duì)于古典文學(xué)名著改編，特別是對(duì)于文化“走出去”，應(yīng)規(guī)范相應(yīng)的使用標(biāo)準(zhǔn)，明確主管部門。
“作品一旦進(jìn)入公有領(lǐng)域，對(duì)其進(jìn)行大量的傳播和演繹利用通常符合法律規(guī)定，這屬于公眾的權(quán)利，也有利于作品的傳播。但是，作品的精神權(quán)利不能因此受到侵犯，歪曲篡改作品的行為是對(duì)于社會(huì)公序良俗的損害。”阮開欣表示，由于四大名著等古典名著具有重要的文學(xué)價(jià)值和深厚的歷史淵源，對(duì)于中國(guó)人的思想觀念和價(jià)值取向具有深遠(yuǎn)影響，因此對(duì)于古典文學(xué)名著的完整權(quán)應(yīng)當(dāng)予以更高標(biāo)準(zhǔn)的保護(hù)。
盡管古典名著的財(cái)產(chǎn)權(quán)如改編權(quán)已經(jīng)過了保護(hù)期，但濫編、濫改、濫用古典名著，就可能逾越了合法使用的邊界，可能構(gòu)成了對(duì)古典名著保護(hù)作品完整權(quán)的侵犯，因?yàn)楸Ｗo(hù)作品完整權(quán)的保護(hù)期是不受限制的。“對(duì)于這類情況，古典名著的后人可以拿起著作權(quán)法這一武器，對(duì)歪曲、戲說古典名著的不良現(xiàn)象說‘不’。如果古典名著的作者無(wú)法查明或者作者的后人無(wú)法確認(rèn)，其著作權(quán)的管理由國(guó)家著作權(quán)主管部門實(shí)施。在實(shí)際操作的層面上，考慮到著作權(quán)集體管理組織在著作權(quán)集體管理方面的性質(zhì)和優(yōu)勢(shì)，可以根據(jù)作品類別的不同，指定由相關(guān)的著作權(quán)集體管理組織來代為管理。”梁飛表示。
此外，梁飛還特別指出，著作權(quán)法保護(hù)的客體除了人們熟知的作品，還包括民間文學(xué)藝術(shù)作品。民間文學(xué)藝術(shù)作品，是指由特定的民族、族群或者社群內(nèi)不特定成員集體創(chuàng)作和世代傳承，并體現(xiàn)其傳統(tǒng)觀念和文化價(jià)值的文學(xué)藝術(shù)的表達(dá)，為中華優(yōu)秀文化延續(xù)和傳承的重要載體。
“民間文學(xué)藝術(shù)作品的價(jià)值不僅僅體現(xiàn)在精神層面，也體現(xiàn)在其經(jīng)濟(jì)價(jià)值層面。民間文學(xué)藝術(shù)作品多存在邊遠(yuǎn)地區(qū)，比如赫哲族的船歌、苗族的蠟染刺繡、壯族的山歌等等，建立起民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)保護(hù)機(jī)制，將有助于民間文藝作品二次創(chuàng)作，推進(jìn)文創(chuàng)研發(fā)，通過商業(yè)化表演帶動(dòng)文化旅游事業(yè)發(fā)展。”梁飛提出，我國(guó)民間文學(xué)藝術(shù)作品的保護(hù)還需完善，應(yīng)盡快推動(dòng)民間文學(xué)藝術(shù)作品保護(hù)條例出臺(tái)，促進(jìn)這類作品的傳承與保護(hù)，推動(dòng)民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)向產(chǎn)業(yè)化趨勢(shì)轉(zhuǎn)變，助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，對(duì)外也能因此對(duì)境外資本無(wú)償使用我國(guó)的民間文學(xué)藝術(shù)作品主張權(quán)利。
我國(guó)古典文學(xué)名著資源豐厚，對(duì)這一國(guó)之瑰寶進(jìn)行合理保護(hù)、規(guī)范使用、充分開發(fā)，具有重要意義。
非遺“活”起來“潮”起來
“要像保護(hù)生態(tài)一樣做好非遺保護(hù)傳承。”“傳承非遺應(yīng)堅(jiān)守本真，擁抱創(chuàng)新。”今年全國(guó)兩會(huì)期間，非遺保護(hù)與傳承成為熱詞。
非遺是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。近年來，我國(guó)一直致力于非遺保護(hù)傳承，讓更多的人認(rèn)識(shí)非遺、喜愛非遺、參與非遺保護(hù)傳承，實(shí)現(xiàn)非遺“活”起來、“潮”起來。“2021年，非遺保護(hù)基礎(chǔ)不斷鞏固，非遺保護(hù)理念深入人心，非遺當(dāng)代價(jià)值進(jìn)一步彰顯，非遺保護(hù)傳承的氛圍更加濃厚，非遺工作進(jìn)入系統(tǒng)性保護(hù)新階段。”文化和旅游部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司副司長(zhǎng)胡雁在此前的文化和旅游部新聞發(fā)布會(huì)上表示。
“活態(tài)傳承”非遺
非遺是中華民族幾千年歷史沉淀的精神瑰寶，截至目前，國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目已達(dá)1557項(xiàng)；42項(xiàng)非遺項(xiàng)目列入聯(lián)合國(guó)教科文組織相關(guān)名錄名冊(cè)，數(shù)量居世界第一。
在經(jīng)濟(jì)科技飛速發(fā)展的今天，這些“舊”文化能夠不失傳，反而煥發(fā)新的生機(jī)，離不開完善的頂層設(shè)計(jì)。2005年，國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，逐步形成有中國(guó)特色的非遺保護(hù)制度；2011年，《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》正式實(shí)施；“十三五”期間，新增地方性保護(hù)條例37部。這些年來，我國(guó)非遺保護(hù)水平持續(xù)提升，非遺保護(hù)法律法規(guī)體系日趨健全,一批珍貴、瀕危和具有重要價(jià)值的非遺得到有效保護(hù)，社會(huì)廣泛參與、人人保護(hù)傳承的生動(dòng)局面初步形成。
各地也在非遺保護(hù)與傳承上下功夫。貴州省文化和旅游廳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處副處長(zhǎng)鄧婕在接受中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)報(bào)記者采訪時(shí)表示，貴州采取了諸多措施發(fā)揮傳統(tǒng)工藝類非遺的作用。例如，貴州省文化和旅游廳聯(lián)合蘇州工藝美術(shù)學(xué)院建設(shè)了傳統(tǒng)工藝貴州工作站，旨在振興貴州傳統(tǒng)工藝、加強(qiáng)貴州非遺的傳承與發(fā)展，同時(shí)以非遺的保護(hù)與傳承助推貴州鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
數(shù)字技術(shù)在非遺保護(hù)與傳承方面發(fā)揮了重要作用。數(shù)字技術(shù)能夠推動(dòng)非遺的創(chuàng)新性表達(dá)，增強(qiáng)文化表現(xiàn)力和吸引力，特別是近兩年興起的直播電商，更是讓非遺連接了數(shù)億的消費(fèi)者。如在今年的“非遺虎年大集”上，“非遺人之家”網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)正式上線運(yùn)行，為非遺機(jī)構(gòu)、非遺傳承人、非遺從業(yè)人員、非遺愛好者提供了一個(gè)網(wǎng)絡(luò)家園，幫助非遺飛上廣闊的云端。
迎合市場(chǎng)需求
隨著非遺保護(hù)工作的推進(jìn)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化“活”了，被帶入了現(xiàn)代生活。傳統(tǒng)文化的回歸，也使得非遺相關(guān)的產(chǎn)品受到關(guān)注和熱捧。數(shù)據(jù)顯示，淘寶、天貓上，非遺消費(fèi)者的數(shù)量、人均消費(fèi)支出連續(xù)3年增長(zhǎng)，特別是去年雙11，淘寶、天貓平臺(tái)上“00后”消費(fèi)者購(gòu)買非遺產(chǎn)品的金額和人數(shù)均同比上升超過100%。
非遺產(chǎn)品受歡迎，關(guān)鍵在于迎合市場(chǎng)需求。對(duì)此，龍祿穎深有同感。龍祿穎是貴州省施秉縣舞水云臺(tái)旅游商品開發(fā)有限公司創(chuàng)始人、貴州省高級(jí)工藝刺繡大師，也是黔東南州級(jí)苗族刺繡傳承人。她在接受本報(bào)記者采訪時(shí)表示，公司創(chuàng)立之初，在傳承非遺手工技藝的同時(shí)，將傳統(tǒng)文化與時(shí)尚元素相結(jié)合，創(chuàng)新外在形式，打造更容易被當(dāng)下市場(chǎng)接受的產(chǎn)品，很快獲得了多家文創(chuàng)公司的青睞。經(jīng)過十余年的探索發(fā)展，公司由一個(gè)最初僅有8人的手工作坊，發(fā)展到現(xiàn)在擁有1000多名繡娘、年產(chǎn)值破2000萬(wàn)元的地方文化企業(yè)。
“非遺正在為多彩貴州的發(fā)展提供無(wú)限可能。一批以非遺為支撐的村落、企業(yè)和專業(yè)合作社迅速崛起，以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向的非遺企業(yè)和合作社，通過專業(yè)設(shè)計(jì)、集中培訓(xùn)、分散生產(chǎn)、統(tǒng)一收購(gòu)銷售的方式，帶動(dòng)了數(shù)萬(wàn)苗族、侗族、瑤族等少數(shù)民族村民通過傳承保護(hù)民族文化，在家門口實(shí)現(xiàn)就業(yè)。”鄧婕說。
非遺從業(yè)者用好非遺資源，正在實(shí)現(xiàn)非遺“活”起來、“潮”起來，讓非遺綻放出更加迷人的光彩，在傳承和保護(hù)道路上篤定前行。