“DeepSeek可能比95%的人寫得好，但問題在于無法暴露人的局限性，而人的局限性恰恰是很多經(jīng)典的靈感來源。”今年全國兩會(huì)上，全國人大代表、中國作家協(xié)會(huì)副主席麥家如此談?wù)揇eepSeek與文學(xué)創(chuàng)作。時(shí)光回溯到1949年，腦外科醫(yī)生杰弗里·杰弗遜與人工智能之父艾倫·麥席森·圖靈就曾對(duì)“機(jī)器是否能創(chuàng)作十四行詩”有過爭辯。此后，“機(jī)器寫詩”的論調(diào)層出不窮，但人類耕耘寫作沃土持續(xù)至今。
當(dāng)AI越來越強(qiáng)大，會(huì)影響到作者的創(chuàng)作嗎？日前，多位文學(xué)創(chuàng)作者與出版人接受《中國新聞出版廣電報(bào)》記者采訪時(shí)均表示，寫作者回歸言志載道的文學(xué)傳統(tǒng)，回歸秉承原創(chuàng)的文學(xué)初心，將人生體驗(yàn)融于時(shí)代洪流之中，將藝術(shù)才情寄于理想表達(dá)之上，文學(xué)的泉眼才會(huì)永不干涸。
文學(xué)關(guān)乎心靈
在人工智能時(shí)代，“文學(xué)是人學(xué)”仍是理解一切文學(xué)問題的總鑰匙。文學(xué)是語言的藝術(shù)，且為人類所獨(dú)有，如果離開了人，文學(xué)何以安身立命，這是不用爭辯的常識(shí)。中國作家協(xié)會(huì)副主席李敬澤在“花城文學(xué)課”上談道，語言是人類與世界建立聯(lián)系的最根本方式，人類通過語言來表達(dá)情感、傳遞思想、構(gòu)建意義。
文學(xué)作品無論是批判現(xiàn)實(shí)、悲天憫人，還是虛于想象、天馬行空，寫作者終究是在紙上天地將人情世故刻畫得入木三分。中外文學(xué)史，也是一部講述心靈歷程的歷史，每一部經(jīng)典之作都是人情的表達(dá)。“屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》……《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”在距今2000多年前，司馬遷已在《報(bào)任安書》中深刻洞悉個(gè)人命運(yùn)與文學(xué)創(chuàng)作之間的聯(lián)系。
“盡管人工智能技術(shù)在近年來取得了巨大突破，但文學(xué)作為一種古老而獨(dú)特的藝術(shù)形式，其核心價(jià)值依然無法被完全替代。”李敬澤說，人工智能可以生成看似完美的文本，但它無法真正理解人類的情感和經(jīng)驗(yàn)。
好文章一定具有創(chuàng)造性
文學(xué)創(chuàng)作是一件勞其筋骨之事，文學(xué)對(duì)寫作者的敘事藝術(shù)、人情表達(dá)、語言镕裁提出了更高要求。用AI協(xié)助創(chuàng)作的人都意識(shí)到，它的文字整合能力非常強(qiáng)，在推理思考能力與表達(dá)豐富程度上都有巨大提升。但文學(xué)不是文稿編造，語言文字終究是用來表情達(dá)意，而非機(jī)械化堆砌。寫作者春種秋收的勞作，才會(huì)讓文學(xué)果實(shí)味道甘美。對(duì)此，香港浸會(huì)大學(xué)中國語言文學(xué)系教授葛亮說：“人類作為文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作者，有一個(gè)很重要的特點(diǎn)，那就是不完美。恰恰是這種不完美，成就了很多藝術(shù)的杰作。”
一方面，人工智能確實(shí)可以提高創(chuàng)作效率，以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為例，已有平臺(tái)嘗試用人工智能來輔助寫作，填充枝節(jié)內(nèi)容；但另一方面，過度依賴人工智能，也會(huì)加劇同質(zhì)化、快餐化的問題。中國作家協(xié)會(huì)科幻文學(xué)委員會(huì)副主任陳楸帆表示，站在人機(jī)協(xié)作的臨界點(diǎn)，我們既要警惕“自我工具化”的異化風(fēng)險(xiǎn)，也要讓文學(xué)回歸到最本真、質(zhì)樸的原點(diǎn)，即探索心靈，自由表達(dá)，開拓前人未曾體驗(yàn)過的美、情感與思想。
“人工智能技術(shù)的成熟，確實(shí)為寫作者提供了便利。但真正的好文章一定是具有創(chuàng)造性的，一定是帶著寫作主體的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和思考，攜帶著寫作主體的獨(dú)特氣息和溫度。”《當(dāng)代作家評(píng)論》主編韓春燕說，“沒有獨(dú)創(chuàng)性的成果注定是平庸的，最優(yōu)秀的文章一定是人完成的。直面人工智能技術(shù)的挑戰(zhàn)，我們需要凸顯獨(dú)特的思考和表達(dá)，貢獻(xiàn)人工智能無法抵達(dá)的真知灼見。”
“文學(xué)創(chuàng)作不只是手工藝”
文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)接受共情而生，偉大的文學(xué)作品必須有讀者為之共鳴。北京十月文藝出版社總編輯韓敬群說：“在關(guān)于新技術(shù)的各種喧囂中，更多聽到的是行業(yè)中人對(duì)自己主體地位以及權(quán)利歸屬的憂慮。很少聽到有人從讀者的角度想一想，他們更愿意讀到什么樣的作品。”
與電腦、互聯(lián)網(wǎng)的普及影響作家寫作不同，人工智能直接對(duì)作家自身的寫作能力構(gòu)成挑戰(zhàn)。隨著人工智能不斷地迭代，它的寫作能力還會(huì)變得更強(qiáng)。廣州市作家協(xié)會(huì)副主席陳崇正預(yù)見：“未來兩三年內(nèi)，先智能、再人工的寫作方式將會(huì)變得普遍。”
“變局之中，眾聲喧嘩。”韓敬群表示，關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作，關(guān)于出版，我們已經(jīng)聽到各種不樂觀的預(yù)測，譬如80%或90%的平庸寫作者將被淘汰出局。
“人工智能無法取代人的寫作，寫作的意義不在于那95%，恰恰在于那剩下的5%，甚至1%。”麥家進(jìn)一步闡述，歸根結(jié)底，文學(xué)創(chuàng)作不只是手工藝，它有腳步聲和心跳聲，有脈動(dòng)和節(jié)奏。人類的情緒千變?nèi)f化，就像天上的云，瞬息萬變也豐富多彩。這恰恰就是我們寫作的1%，也是作家存在的意義。