一人多高的玻璃罩內(nèi)，是一個(gè)個(gè)五六十厘米高的油葫蘆，上面雕刻著新疆維吾爾自治區(qū)克拜城縣克孜爾千佛洞的壁畫。讓二者碰出“火花”的是新疆工藝美術(shù)協(xié)會(huì)理事馬江紅。

近日，馬江紅葫蘆雕刻藝術(shù)作品和繪畫作品在北京798藝術(shù)區(qū)開展，現(xiàn)場(chǎng)共展出了15件壁畫雕刻作品和19件繪畫作品。她期待，通過(guò)展覽讓更多的人接觸、了解葫蘆雕刻和壁畫文化，讓這種文化得以傳承。

接受記者采訪的工藝美術(shù)界人士認(rèn)為，我國(guó)已經(jīng)出臺(tái)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法，使非遺的保護(hù)和傳承有了法律上的依據(jù)，但實(shí)踐中對(duì)于藝術(shù)作品的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)和傳承人的培養(yǎng)，仍是一個(gè)問(wèn)題。

藝術(shù)家遭遇侵權(quán)煩惱

馬江紅從事葫蘆壁畫雕刻已多年。

早在上世紀(jì)90年代初，馬江紅還是新疆師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院的一名大學(xué)生，她在克孜爾千佛洞看到壁畫時(shí)，發(fā)現(xiàn)整幅的壁畫被剝落盜走，到處是殘骸。

她帶著這種灰暗的心情去了喀什大巴扎，正好看到一位老人懷中抱著大葫蘆，在雕刻民俗生活，畫面栩栩如生。

“我忽然有一種沖動(dòng)，為什么不把失去的和現(xiàn)存的壁畫雕刻在新疆特有的大葫蘆上呢?”馬江紅說(shuō)。

于是，她四處拜師，先后學(xué)會(huì)了板畫雕刻、玉雕和木雕，最終通過(guò)摸索，兼采玉雕、木雕和版畫等多種技藝，通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)造將壁畫保留在葫蘆雕刻上。

要把平面的壁畫，雕刻到有弧度的葫蘆上，不是簡(jiǎn)單的臨摹，而是要精心設(shè)計(jì)。而且葫蘆硬度特別高，一刀出錯(cuò)，整個(gè)作品就毀了。馬江紅的作品，時(shí)間最長(zhǎng)的一件花了5年，最短的也要1年多。

當(dāng)天的參展嘉賓、故宮博物院原副院長(zhǎng)張之鑄認(rèn)為，馬江紅的葫蘆雕刻作品將中國(guó)的壁畫藝術(shù)和中國(guó)傳統(tǒng)佛教故事反映到葫蘆上，將葫蘆雕刻藝術(shù)推向了新境界。

欣喜之余，馬江紅也有煩惱，那就是作品被侵權(quán)的問(wèn)題。

在參觀現(xiàn)場(chǎng)，靳氏范制葫蘆技藝的第四代傳人靳建民對(duì)《法制日?qǐng)?bào)》記者說(shuō)，靳氏花范葫蘆雖然在2014年進(jìn)入北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，國(guó)家也出臺(tái)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法，但其作品被盜版的問(wèn)題依然存在。

靳建民表示，20多年間，他通過(guò)繪畫、雕刻、器型設(shè)計(jì)等藝術(shù)創(chuàng)作，使得葫蘆器形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，他的一些葫蘆器作品雕刻長(zhǎng)達(dá)400多個(gè)小時(shí)，但當(dāng)年范制出成品后，第二年就會(huì)在市場(chǎng)上見到盜版作品，目前被盜版的達(dá)40多個(gè)品種。

保護(hù)非遺法律需落實(shí)

在從事創(chuàng)作之余，馬江紅也在廣收學(xué)生，“我?guī)Я艘恍W(xué)生，小到4歲，大到八九歲，跟我學(xué)習(xí)壁畫和雕刻的知識(shí)”。

在參觀現(xiàn)場(chǎng)，記者還遇到北京某小學(xué)學(xué)生常宇軒，已經(jīng)跟著馬江紅學(xué)習(xí)快半年了。站在記者面前，常宇軒比較靦腆，靠在媽媽身邊。

馬江紅介紹說(shuō)，這個(gè)孩子已經(jīng)雕刻得非常不錯(cuò)了，還經(jīng)常問(wèn)她一些有關(guān)壁畫的知識(shí)。

馬江紅也希望更多人能夠了解、學(xué)習(xí)葫蘆雕刻藝術(shù)，讓壁畫這種藝術(shù)通過(guò)葫蘆雕刻的形式保存和傳承下去。“文化傳承，要靠大家，靠國(guó)家財(cái)政上、法律上的支持，至少讓大家知道這種藝術(shù)需要傳承。”馬江紅告訴記者。

2011年6月，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法開始實(shí)施，非遺的保護(hù)和傳承有了法律上的依據(jù)。隨后，各省市也出臺(tái)了相關(guān)條例，但是保護(hù)條例仍比較籠統(tǒng)，缺乏對(duì)具體門類翔實(shí)的保護(hù)措施和實(shí)施辦法。

當(dāng)天到現(xiàn)場(chǎng)參觀的業(yè)內(nèi)人士楊女士認(rèn)為，在實(shí)踐中，對(duì)于一些沒有被認(rèn)定為代表性傳承人的傳統(tǒng)的手工藝人怎么保護(hù)，目前仍屬于一個(gè)空白。

對(duì)此，張之鑄在接受采訪時(shí)表示，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，相關(guān)部門需要制定更為細(xì)致可行的政策，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法的規(guī)定執(zhí)行落到實(shí)處。

張之鑄表示，根據(jù)我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，需要認(rèn)定傳承歷史和脈絡(luò)，但有些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，本身就是獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)形式，沒有傳承歷史和脈絡(luò)，建議國(guó)家出臺(tái)特殊政策，擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)定范圍。(記者 陳磊)