最近一段時(shí)間，一首名為《驚雷》的歌曲在網(wǎng)絡(luò)上迅速走紅，沒想到卻引發(fā)了一場創(chuàng)作者與知名歌手之間關(guān)于《驚雷》“到底算不算得上歌曲”的隔空互“懟”。在一次網(wǎng)絡(luò)直播中，針對網(wǎng)友關(guān)于《驚雷》的提問，知名歌手楊坤稱其沒有節(jié)奏、沒有律動(dòng)、沒有技術(shù)含量，算不上歌曲?！扼@雷》創(chuàng)作者M(jìn)C六道隨即給出了反對意見。這場爭論也開始迅速在雙方粉絲圈、音樂圈以及法律圈中發(fā)酵。那么，排除主觀感受，《驚雷》究竟能不能構(gòu)成法律意義上的“歌曲”呢？
我國著作權(quán)法實(shí)施條例對于“音樂作品”的解釋是“歌曲、交響樂等能夠演唱或者演奏的帶詞或者不帶詞的作品”，這是以“列舉+概括”的方式給出的定義。“歌曲”則通常被認(rèn)為需要具備唱、詞、曲、編曲（伴奏）4個(gè)要件。
據(jù)此，在否定《驚雷》構(gòu)成歌曲的意見中，有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，《驚雷》相較于“歌曲”，實(shí)際上更偏向于“喊麥”，沒有音高和旋律的說唱缺少“曲”的部分，故《驚雷》算不得歌曲。但有音高和旋律的說唱是符合歌曲的構(gòu)成要求的，這種情況是指，說唱時(shí)將歌詞維持在一定的音高上，因沒有明顯的音高起伏而讓人聽起來似讀非讀，然而發(fā)音其實(shí)是和伴奏帶的和聲緊密關(guān)聯(lián)的。
筆者并不認(rèn)可這種觀點(diǎn)，將有無音高作為歌曲要件的判斷依據(jù)，甚至作為是否具備獨(dú)創(chuàng)性的判斷依據(jù)，顯然是缺乏客觀性和可操作性的。任何聲音都有音高，有些發(fā)音與音樂范疇的音高高度重合，有些發(fā)音則不屬于音樂范疇的音高。比如，周杰倫在歌曲《雙截棍》里“茶道有三段”的“段”字發(fā)音，就是一種變體發(fā)音。在現(xiàn)代漢語發(fā)音中，“段”字應(yīng)該發(fā)四聲，但在這首歌中，“段”字先發(fā)一聲，緊接著發(fā)三聲，構(gòu)成了周杰倫的特色發(fā)音。一首說唱歌曲如果在某字的發(fā)音或者某句的拖腔上出現(xiàn)了變體、音型乃至旋律，就能被認(rèn)定為滿足歌曲的構(gòu)成要件，顯然是一種把定量當(dāng)成定性的工具論思維。
需要了解的是，近代西方無調(diào)性音樂、氛圍音樂、實(shí)驗(yàn)音樂的涌現(xiàn)，就是創(chuàng)作者打破古典音樂結(jié)構(gòu)主義的成果。在漢語音樂的創(chuàng)作世界里也一樣，很多創(chuàng)作者在不斷嘗試打破旋律對漢語的束縛。漢語發(fā)音為單音節(jié)，發(fā)音變化空間本來就很少，在這種情況下判斷發(fā)音有無音高很容易受到誤導(dǎo)。那么刻意要求在發(fā)音的有限選擇下多做變體，并作為歌曲要件的判斷依據(jù)，就顯得有些苛刻了。
事實(shí)上，說唱歌曲的特殊性本就在于“曲”的部分被弱化，而“詞”的自然發(fā)音或變體發(fā)音對“曲”有積極的可替代性，進(jìn)而借助編曲這一純音樂性的安排做出整體表達(dá)。簡單地認(rèn)為一些說唱歌曲因缺乏明顯的“曲”部分，從而不具備獨(dú)創(chuàng)性，這種認(rèn)知顯然是錯(cuò)誤的。“曲”并不是一首歌曲所蘊(yùn)含的獨(dú)創(chuàng)性的唯一載體，只要一首說唱歌曲的歌詞具有獨(dú)創(chuàng)性，那么“說”的部分即便沒有旋律和音高，也依然具有獨(dú)創(chuàng)性。這是因?yàn)閯?chuàng)作者在作詞時(shí)，已經(jīng)對“說”施加了方向性的影響，說唱歌曲在“說”歌詞的過程中，以現(xiàn)代漢語四個(gè)聲調(diào)不同的排列組合發(fā)音、斷句，是能夠反映創(chuàng)作者的個(gè)性化意圖的。
此外，在《驚雷》對于創(chuàng)作思想的個(gè)性化表達(dá)方面，筆者認(rèn)為，歌詞除了傳情達(dá)意外，還承載著打破創(chuàng)作邊際的可能。比如竇唯在歌曲《黃昏》里的歌詞“晚來聲香，臉霧云床，空藍(lán)性忘，紅無酒傷”，這些詞句在語法上均不成立，但在創(chuàng)作層面反應(yīng)了獨(dú)特的創(chuàng)作思路和情緒，可以被一些受眾所理解和接受?！扼@雷》的歌詞看似沒有實(shí)際意義，但受眾對這類歌詞的接受程度取決于個(gè)體差異，見仁見智，所以并不能說《驚雷》不具有個(gè)性化的思想表達(dá)。
綜上所述，雖然《驚雷》的藝術(shù)性飽受爭議，但其仍然是一首正規(guī)意義上的“歌曲”。審美是感性的，法律規(guī)定的追求則是理性的，《驚雷》或許提醒了我們，人類社會(huì)最大的理性就是能夠不斷地接受、認(rèn)可各種感性之物。