美術(shù)創(chuàng)作在現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)市場中的價值日趨凸顯，也催生出多種藝術(shù)職業(yè)。除了傳統(tǒng)的繪畫、攝影、動畫產(chǎn)業(yè)之外，在服飾、裝潢、建筑、工業(yè)設(shè)計等領(lǐng)域也有一席之地，更不用提文創(chuàng)產(chǎn)品、廣告設(shè)計等高度依賴美術(shù)創(chuàng)作的現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)?？梢哉f，美術(shù)創(chuàng)作已經(jīng)不僅僅是曲高和寡的藝術(shù)活動，更是具有豐厚市場收益的商業(yè)行為。著作權(quán)制度就是為保障美術(shù)工作者的智力勞動能夠充分、順利地轉(zhuǎn)化為市場價值的基礎(chǔ)性的法律制度。如何靈活應(yīng)用著作權(quán)制度維護(hù)美術(shù)創(chuàng)作的合法權(quán)益，成為每一位美術(shù)工作者在藝術(shù)創(chuàng)作之余應(yīng)當(dāng)了解的法律知識。
什么是著作權(quán)法意義上的“美術(shù)作品”
現(xiàn)代藝術(shù)形式門類繁多，在繪畫、雕塑、設(shè)計、建筑等基本門類之外，行為藝術(shù)、先鋒藝術(shù)、美術(shù)創(chuàng)意等新型美術(shù)形式亦是層出不窮。但是，并不是所有美術(shù)藝術(shù)的形式都能作為美術(shù)作品而獲得著作權(quán)的保護(hù)?！吨鳈?quán)法》第3條、《著作權(quán)法實(shí)施條例》第4條用法律的語言規(guī)定了美術(shù)作品的含義：“美術(shù)作品，是指繪畫、書法、雕塑等以線條、色彩或者其他方式構(gòu)成的有審美意義的平面或者立體的造型藝術(shù)作品。”與此同時，《著作權(quán)法實(shí)施條例》第2條規(guī)定：“著作權(quán)法保護(hù)的作品必須是文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)具有獨(dú)創(chuàng)性并能以某種有形形式復(fù)制的智力成果。”這三個條款為美術(shù)創(chuàng)作獲得著作權(quán)保護(hù)設(shè)置了基本的門檻：
第一，美術(shù)作品是具有獨(dú)創(chuàng)性的作品。獨(dú)創(chuàng)性是著作權(quán)法保護(hù)作品的重要條件，但是獨(dú)創(chuàng)性不等于創(chuàng)作的藝術(shù)性。在一般情況下，人們評價、衡量美術(shù)作品的價值主要是從其藝術(shù)性上考量的，藝術(shù)造詣的高低往往決定了美術(shù)作品價值的大小。這便容易進(jìn)入這樣一種誤區(qū)：藝術(shù)水準(zhǔn)高的作品受法律保護(hù)，藝術(shù)水準(zhǔn)低的作品不受法律保護(hù)。事實(shí)上，在著作權(quán)法中，獨(dú)創(chuàng)性是檢驗(yàn)美術(shù)創(chuàng)作能否被視為單獨(dú)的作品而獲得保護(hù)的最重要的條件。所謂的獨(dú)創(chuàng)性拆開來看就是“獨(dú)”與“創(chuàng)”。所謂“獨(dú)”就是指美術(shù)創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)是作者獨(dú)立完成的，而不是剽竊、抄襲他人作品的結(jié)果；所謂“創(chuàng)”就是要求創(chuàng)作活動要能體現(xiàn)出作者的藝術(shù)個性，要有一定的創(chuàng)新，而不是簡單將他人作品的元素東拼西湊的結(jié)果。獨(dú)創(chuàng)性被視為著作權(quán)保護(hù)的“最低標(biāo)準(zhǔn)”，在獨(dú)創(chuàng)性的判斷中并不考慮作者的身份、藝術(shù)造詣、文化水準(zhǔn)等其他因素。也就是說，無論是藝術(shù)大師的佳作還是稚子的涂鴉，在著作權(quán)法上都能獲得平等的法律保護(hù)。此外，某些工藝美術(shù)設(shè)計，比如服飾上的線條、產(chǎn)品包裝等，這些以實(shí)用性為主要目的、兼顧一定審美意義的創(chuàng)作，往往不能被認(rèn)定為著作權(quán)法意義上的美術(shù)作品，而可能被歸于外觀設(shè)計而受到專利法的保護(hù)。
第二，著作權(quán)法保護(hù)的是美術(shù)作品中的具體表達(dá)。思想/表達(dá)二分法又可稱為內(nèi)容/形式二分法，這是著作權(quán)制度特有的分類。作品應(yīng)當(dāng)是作者運(yùn)用其智慧，將色彩、線條、符號、光線等作品構(gòu)成要素按照一定的規(guī)則和順序有機(jī)組合起來，以表達(dá)其思想、情感、觀點(diǎn)、立場等綜合理念的形式。美術(shù)創(chuàng)作中，知名歷史事件或者經(jīng)典文學(xué)情節(jié)往往是美術(shù)創(chuàng)作靈感的來源。譬如，中國杰出的連環(huán)畫大師劉繼卣先生曾于1954年創(chuàng)作以武松打虎為主題創(chuàng)作組畫——《武松打虎》。眾所周知，武松打虎事件是古典小說《水滸傳》中虛擬的人物事件。事實(shí)上，以武松打虎為題材創(chuàng)作出的美術(shù)作品、影視作品等作品形式數(shù)不勝數(shù)，無論是劉繼卣先生還是其他人都可以自由地以武松打虎為主題進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。這是因?yàn)槲渌纱蚧⑦@一主題本身是一種著作權(quán)法意義上的思想，不在著作權(quán)保護(hù)范圍之內(nèi)。但是，一旦劉繼卣先生根據(jù)自己的想象將原本是文字描述的故事場景具象化、美術(shù)化之后，《武松打虎》組圖就產(chǎn)生了著作權(quán)，任何人未經(jīng)許可不得擅自使用。事實(shí)上，1980年，山東景陽岡酒廠將《武松打虎》組畫中的第十一幅修改后，作為瓶貼和外包裝設(shè)計在其生產(chǎn)的景陽岡陳釀系列白酒酒瓶上使用，甚至于1989年將該圖片申請為商標(biāo)注冊。1996年，劉繼卣先生的妻子及子女將景陽岡酒廠告上法庭。經(jīng)法庭合議，判決景陽岡酒廠侵犯了著作權(quán)，維護(hù)了著作權(quán)人的合法權(quán)益。
第三，美術(shù)作品與美術(shù)作品的載體具有不同的法律權(quán)屬。在美術(shù)品交易中，美術(shù)品往往指的是美術(shù)作品的物質(zhì)載體，譬如紙張、雕版等。在法律體系中，美術(shù)作品與美術(shù)作品的載體分屬兩種不同的財產(chǎn)權(quán)類型，前者是著作權(quán)的客體，后者是物權(quán)（所有權(quán)）的客體?！吨鳈?quán)法》第18條規(guī)定：“美術(shù)等作品原件所有權(quán)的轉(zhuǎn)移，不視為作品著作權(quán)的轉(zhuǎn)移，但美術(shù)作品原件的展覽權(quán)由原件所有人享有。”通常情況下，美術(shù)作品與美術(shù)作品的載體具有一一對應(yīng)的關(guān)系，載體所有權(quán)轉(zhuǎn)移的結(jié)果是作者對美術(shù)作品失去了控制。以至于有人錯誤地認(rèn)為，取得了美術(shù)作品原件的所有權(quán)就可以自由使用美術(shù)作品。事實(shí)上，著作權(quán)法賦予作者對美術(shù)作品享有豐富的權(quán)利，對美術(shù)作品載體（原件或復(fù)制件）的交易并不影響作者對作品著作權(quán)的享有。近年來，數(shù)字美術(shù)形式的出現(xiàn)使美術(shù)創(chuàng)作不再受制于物質(zhì)載體的限制，但同時也給美術(shù)收藏帶來挑戰(zhàn)。美術(shù)品收藏主要是通過對美術(shù)品原件所有權(quán)的占有來實(shí)現(xiàn)對美術(shù)作品接觸活動的控制，而收藏的價值恰恰體現(xiàn)于作品接觸的獨(dú)占。當(dāng)數(shù)字美術(shù)品以數(shù)據(jù)的形式存儲于電腦硬盤或網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中時，如何保證收藏者能夠獨(dú)占對美術(shù)作品的接觸，又保證作者正常的著作權(quán)益不受侵害，還需要通過合同進(jìn)行更加精巧的權(quán)屬設(shè)計。
《著作權(quán)法》賦予了作者哪些權(quán)利
作者對作品享有的著作權(quán)是通過立法列舉而形成的權(quán)利集合。由于美術(shù)作品大多依附于載體交易，以至于很多作者誤以為當(dāng)美術(shù)品載體所有權(quán)出售之后，作者對美術(shù)作品的權(quán)利也不復(fù)存在。事實(shí)上，著作權(quán)法賦予了作者豐富的權(quán)利體系，能夠保障作者充分保有作品的現(xiàn)實(shí)與潛在的市場利益?！吨鳈?quán)法》第10條列舉了作者對作品能夠享有的17項(xiàng)權(quán)利，除了第17項(xiàng)是兜底性條款以外，作者通常能享有16項(xiàng)權(quán)利。這其中包括4項(xiàng)人身性權(quán)利，即發(fā)表權(quán)、署名權(quán)、修改權(quán)、保護(hù)作品完整權(quán)；也包括12項(xiàng)財產(chǎn)性權(quán)利，即復(fù)制權(quán)、發(fā)行權(quán)、出租權(quán)、展覽權(quán)、表演權(quán)、放映權(quán)、廣播權(quán)、信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)、改編權(quán)、攝制權(quán)、翻譯權(quán)、匯編權(quán)。這些權(quán)利基本上涵蓋了文化產(chǎn)業(yè)中作品正常的利用形態(tài)，賦予了作者通過行使這些權(quán)利而獲得合法的收益，進(jìn)而形成“給天才之火添上利益之油”的創(chuàng)作激勵狀態(tài)。
著作人身權(quán)是作者依法享有的與其人身不可分離的非財產(chǎn)性權(quán)利。著作人身權(quán)有兩個重要的法律特性：無期限性與不可分離性。為了鼓勵作品能夠在社會上廣泛傳播，法律對著作財產(chǎn)權(quán)進(jìn)行了期限的限定，一般為作者生前加上死后50年。期限一到，著作財產(chǎn)權(quán)即宣告消滅，作品便進(jìn)入公共領(lǐng)域而允許人們自由使用。這就是為什么任何人都可以以《水滸傳》為內(nèi)容進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。著作人身權(quán)則沒有時間上的限制，任何時候使用他人作品都應(yīng)當(dāng)至少尊重該作品之上的人身性權(quán)益。所謂的不可分離性則是指，著作人身權(quán)是固屬于作者的私有權(quán)利，不能交易也不能克減。譬如，保護(hù)作品完整權(quán)是保護(hù)作品不受歪曲、篡改的權(quán)利。這項(xiàng)權(quán)利具體包含三個方面的內(nèi)容：一是禁止他人對作品進(jìn)行歪曲、篡改；二是禁止他人對作品進(jìn)行割裂或更改；三是禁止他人對作者聲譽(yù)進(jìn)行詆毀、貶損。近年來，作品改編成為文化產(chǎn)業(yè)熱門的運(yùn)作方式。無論是將文字作品改編成影視作品、動漫作品；還是將美術(shù)作品改編成影視作品，都獲得了不小的商業(yè)成功。但隨之而來的，是作者和影視作品制作者之間對作品改編尺度的爭議。很多人認(rèn)為，只要取得了作者改編權(quán)的授權(quán)，便可毫無限制地對作品進(jìn)行再加工、再創(chuàng)作，這是一種錯誤的認(rèn)識。改編權(quán)是財產(chǎn)性權(quán)利，可以轉(zhuǎn)讓、許可給他人使用，但是改編權(quán)的轉(zhuǎn)讓并不能導(dǎo)致作者對作品改編行為徹底喪失監(jiān)管。改編權(quán)的底線在于不能歪曲、篡改作者的原本意圖，因?yàn)檫@是固屬于作者的人身性權(quán)利。在文字作品領(lǐng)域，2019年，陸川導(dǎo)演的電影《九層妖塔》被原著《鬼吹燈之精絕古城》的作者張牧野告上法庭。盡管作者張牧野已經(jīng)將全部的著作財產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓給第三人，也盡管本案被告《九層妖塔》的制片人取得了第三人對改編權(quán)的授權(quán)，當(dāng)《九層妖塔》未取得作者同意便對劇中事件背景、人物關(guān)系進(jìn)行了較大幅度改變的時候，法院仍然判決《九層妖塔》侵害了《鬼吹燈之精絕古城》作者的保護(hù)作品完整權(quán)。這便充分體現(xiàn)了保護(hù)作品完整權(quán)作為著作人身權(quán)的不可分離性，也為廣大作者提供了保護(hù)作品不受歪曲、篡改的法律武器。
著作財產(chǎn)權(quán)是作者利用作品獲得收益的源泉。著作權(quán)法通過類型化的方式，為作者創(chuàng)設(shè)了12種使用作品并獲取收益的具體權(quán)利。這12種具體權(quán)利基本囊括了目前文化市場對作品的利用形態(tài)。我們可以將這十二種權(quán)利分成三個類型：復(fù)制權(quán)類、演繹權(quán)類和傳播權(quán)類。復(fù)制權(quán)類包括復(fù)制權(quán)、發(fā)行權(quán)、出租權(quán)等三個具體權(quán)項(xiàng)。復(fù)制權(quán)類又可以形象地比喻為“作品的再現(xiàn)”。有意思的是，臨摹是一種特殊的美術(shù)技藝，高超的臨摹結(jié)果是獲得以假亂真的美術(shù)作品。但是，從著作權(quán)法的角度來看，越是高超的臨摹反而越容易招致侵權(quán)：最高超的臨摹往往就落入到復(fù)制權(quán)的保護(hù)范圍之內(nèi)。演繹權(quán)類包括改編權(quán)、匯編權(quán)、攝制權(quán)、翻譯權(quán)等四項(xiàng)權(quán)利。作品的演繹又被稱為作品的二次創(chuàng)作，許多美術(shù)藝術(shù)形式通過藝術(shù)再加工與轉(zhuǎn)化方能產(chǎn)生更大的市場價值。演繹權(quán)類就賦予了作者能夠控制作品再創(chuàng)作的各項(xiàng)權(quán)利。值得注意的是，無論是改編、攝制還是翻譯，經(jīng)過再創(chuàng)作而形成的新作品被稱為演繹作品。演繹作品本身也是一件獨(dú)立的作品，可以單獨(dú)獲得著作權(quán)法的保護(hù)。譬如漫畫《斗破蒼穹》是根據(jù)同名小說改編而來的美術(shù)作品。漫畫作者與小說作者分別就漫畫版《斗破蒼穹》與小說版《斗破蒼穹》享有權(quán)利，二者是相互獨(dú)立的權(quán)利主體。但是，漫畫作者的美術(shù)創(chuàng)作實(shí)際上就是對文字作品《斗破蒼穹》的改編，應(yīng)當(dāng)經(jīng)小說作者的授權(quán)才可以實(shí)施這種創(chuàng)作活動。除此之外，盡管漫畫作者對自己創(chuàng)作的漫畫享有獨(dú)立的權(quán)利，但是基于改編的關(guān)系，漫畫《斗破蒼穹》在進(jìn)行授權(quán)他人使用時，要同時經(jīng)得小說作者的許可。我們把這種現(xiàn)象稱之為演繹作品與原作品之間的牽連關(guān)系。法律像一條無形的鏈條，將相互有關(guān)聯(lián)的作品聯(lián)系在一起，在使用鏈條末端的作品時，要沿著這條鏈條逐一向前尋求授權(quán)，直到鏈條的原點(diǎn)：最初的原創(chuàng)作品。最后一類權(quán)利集合是傳播權(quán)類，包括展覽權(quán)、表演權(quán)、放映權(quán)、廣播權(quán)、信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，特別是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，作品的傳播渠道日益增多，法律也對各種傳播渠道進(jìn)行列舉式規(guī)定，從而賦予作者在多種渠道中獲得利益的權(quán)利。在這其中，值得注意的是展覽權(quán)。展覽權(quán)是美術(shù)作品與攝影作品作者所享有的一項(xiàng)特殊權(quán)利。它是指公開陳列美術(shù)作品、攝影作品的原件或復(fù)制件的權(quán)利。在前文中提到，作品的著作權(quán)與作品原件或復(fù)制件載體的物權(quán)是兩個獨(dú)立的法律權(quán)利。展覽活動是通過展示作品載體的行為，所以展覽收藏主要取得的是美術(shù)作品原件或復(fù)制件所有權(quán)。為了保護(hù)展覽收藏者的利益，法律例外性地規(guī)定，美術(shù)作品的展覽權(quán)與美術(shù)作品原件或復(fù)制件的所有權(quán)在歸屬上保持一致。也就是說，只要收藏者合法獲得了美術(shù)作品原件或復(fù)制件的所有權(quán)，即可同時取得美術(shù)作品的展覽權(quán)，而不需要額外向作者尋求授權(quán)。
美術(shù)創(chuàng)作已經(jīng)是現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的重要環(huán)節(jié)，著作權(quán)制度便是為美術(shù)作品作者在藝術(shù)市場中合法獲得收益保駕護(hù)航的法律工具。而只有在藝術(shù)創(chuàng)作與法律保護(hù)之間實(shí)現(xiàn)良性的互動，才能促進(jìn)文化事業(yè)以更繁榮、更發(fā)展的樣態(tài)走向新時代的發(fā)展之路。
（作者系中南財經(jīng)政法大學(xué)知識產(chǎn)權(quán)研究中心研究員、法學(xué)博士）