原標(biāo)題：“華智冰”“YOYO鹿鳴”“A-SOUL”……如何保護(hù)“虛擬數(shù)字人”版權(quán)？
“華智冰”“YOYO鹿鳴”“A-SOUL”……這些紅遍網(wǎng)絡(luò)的名字相信很多人都曾聽說過。這些名字所對(duì)應(yīng)的都是“虛擬數(shù)字人”，在現(xiàn)實(shí)中并不存在與之對(duì)應(yīng)的真人。
近年來，隨著人工智能的興起，在網(wǎng)絡(luò)上涌現(xiàn)出了大量的虛擬偶像、虛擬主播，而與這些虛擬數(shù)字人相關(guān)的版權(quán)問題，也引起了業(yè)界的注意和討論。不久前，杭州互聯(lián)網(wǎng)法院就首例涉“虛擬數(shù)字人”侵權(quán)案作出了判決，在實(shí)踐中具有一定的參考價(jià)值。
根據(jù)中國傳媒大學(xué)媒體融合與傳播國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室媒體大數(shù)據(jù)研究中心聯(lián)合優(yōu)格元宇宙實(shí)驗(yàn)室、中傳數(shù)字人研究院發(fā)布的2022年度《中國虛擬數(shù)字人影響力指數(shù)報(bào)告》，“虛擬數(shù)字人”可以理解為通過計(jì)算機(jī)圖形學(xué)、圖形渲染、動(dòng)作捕捉、深度學(xué)習(xí)、語音合成等技術(shù)手段創(chuàng)設(shè)，并具有“人”的外觀、行為、甚至思想（價(jià)值觀）的可交互的虛擬形象。目前，“虛擬數(shù)字人”的分類主要有以下幾種：按照建模風(fēng)格，分為高仿真型、CG建模型、AI生成型，視頻型；按應(yīng)用類型，分為身份型、服務(wù)型和表演型；按呈現(xiàn)風(fēng)格，分為卡通、二次元、高仿真和超寫實(shí)。
當(dāng)前，國內(nèi)商業(yè)化應(yīng)用較好的、人氣較高的“虛擬數(shù)字人”分別有：虛擬偶像，比如“洛天依”；虛擬主播，比如“央視AI王冠”；數(shù)字員工，比如“班長小艾”。
關(guān)于“虛擬數(shù)字人”的版權(quán)保護(hù)問題，主要涉及到以下幾個(gè)方面：
首先，“虛擬數(shù)字人”自身形象設(shè)計(jì)的版權(quán)保護(hù)。每一個(gè)“虛擬數(shù)字人”都有一個(gè)對(duì)應(yīng)的虛擬形象，而虛擬形象生成的關(guān)鍵步驟是建模。通過建模等方式設(shè)計(jì)形成的虛擬形象，如果其具有獨(dú)創(chuàng)性且符合以線條、色彩或者其他方式構(gòu)成的有審美意義的平面或者立體的造型時(shí)，這種“虛擬數(shù)字人”自身的形象可以構(gòu)成著作權(quán)法上的美術(shù)作品，受到著作權(quán)法的保護(hù)。在“YOYO鹿鳴”一案中，法院認(rèn)為，米哈游公司主張保護(hù)的權(quán)利作品以線條、色彩及其組合呈現(xiàn)出富有美感的形象和藝術(shù)效果，體現(xiàn)了個(gè)性化的表達(dá)，作品具備獨(dú)創(chuàng)性，同時(shí)也體現(xiàn)了一定的藝術(shù)美感，屬于我國著作權(quán)法意義上的美術(shù)作品。
其次，“虛擬數(shù)字人”使用有關(guān)作品的版權(quán)保護(hù)。隨著“虛擬數(shù)字人”運(yùn)作技術(shù)的不斷成熟，以“虛擬數(shù)字人”演唱、跳舞等為內(nèi)容的作品不斷涌現(xiàn)，還有以“虛擬數(shù)字人”為基礎(chǔ)拍攝相關(guān)的視頻，甚至還出現(xiàn)了“虛擬數(shù)字人”開演唱會(huì)的盛大場面。比如，虛擬偶像團(tuán)體“A-SOUL”演唱歌曲，再比如虛擬偶像“翎__Ling”登上央視2023年網(wǎng)絡(luò)春晚的舞臺(tái)演唱歌曲。在“虛擬數(shù)字人”演唱、跳舞、拍攝視頻的過程中，會(huì)涉及到相關(guān)音樂、舞蹈等作品的版權(quán)保護(hù)問題。“虛擬數(shù)字人”演唱的歌曲，跳的舞蹈，如果構(gòu)成作品，那么該作品的版權(quán)應(yīng)當(dāng)歸屬詞曲作者或舞蹈的創(chuàng)作者享有。當(dāng)然，“虛擬數(shù)字人”使用他人創(chuàng)作的音樂、舞蹈作品，也應(yīng)獲得相關(guān)授權(quán)。
比如，“A-SOUL”演唱的《傳說的世界》，由方文山作詞，許嵩作曲，那么除另有約定外，《傳說的世界》的詞曲作者就是方文山和許嵩。“A-SOUL”演唱《傳說的世界》時(shí)拍攝的視頻，如果符合視聽作品的構(gòu)成要件，該視頻作品的創(chuàng)作者就是作者。如果因缺乏獨(dú)創(chuàng)性，不構(gòu)成視聽作品，但構(gòu)成錄音錄像制品的，由該錄音錄像制品的制作者享有相應(yīng)的鄰接權(quán)。當(dāng)然，各方另有約定的除外。
此外，“虛擬數(shù)字人”在唱歌、跳舞時(shí)，是不是構(gòu)成對(duì)作品的表演，并享有表演者權(quán)呢？我國著作權(quán)法實(shí)施條例規(guī)定，表演者是指演員、演出單位或者其他表演文學(xué)、藝術(shù)作品的人，而新修訂的著作權(quán)法將“表演者”后括號(hào)內(nèi)的演員、演出單位刪除，縮小至演員，不再包括演出單位?！妒澜缰R(shí)產(chǎn)權(quán)組織表演和錄音制品條約》和《視聽表演北京條約》中都將表演者定義為演員、歌唱家、音樂家、舞蹈家以及對(duì)文學(xué)或藝術(shù)作品或民間文學(xué)藝術(shù)進(jìn)行表演、歌唱、演說、朗誦、演奏、表現(xiàn)或以其他方式進(jìn)行表演的其他人員。從上述規(guī)定看，表演者應(yīng)當(dāng)限定為對(duì)作品進(jìn)行表演的自然人。“虛擬數(shù)字人”是虛擬的，并不是法律上的自然人，因此自然無法享有表演者權(quán)。但對(duì)于“虛擬數(shù)字人”背后的“中之人”，即操縱“虛擬數(shù)字人”進(jìn)行表演的人來說，如果“虛擬數(shù)字人”是在“中之人”的操縱下進(jìn)行唱歌或跳舞的，且如果“中之人”的演唱或跳舞構(gòu)成對(duì)作品的表演的話，那么，“中之人”是可以作為表演者享有表演者權(quán)的。