據(jù)《法治日報》近日報道，“外國山海經(jīng)”“AI山海經(jīng)”等以AI魔改方式重塑經(jīng)典內(nèi)容的作品，在中小學(xué)生中非常流行，引發(fā)社會關(guān)注。當(dāng)經(jīng)典被改得面目全非，被拼貼成獵奇化、奇觀化甚至失真失序的娛樂內(nèi)容時，我們不禁要問一句：背后的原因是什么？
對兒童來說，古代經(jīng)典是孩子們接觸傳統(tǒng)文化的重要方式。當(dāng)AI魔改用所謂“新奇”與“好玩”的方式任意篡改原意，孩子收獲的不再是對傳統(tǒng)文化的理解，而是對低成本奇觀的依賴，長此以往，不僅會損害經(jīng)典的文化性，更會損害少年兒童的健康成長。
技術(shù)無罪，但技術(shù)應(yīng)用必須有倫理底線。對于未成年人而言，這條底線尤須牢牢守住。相關(guān)企業(yè)與平臺必須清醒認(rèn)識到自身在內(nèi)容供給側(cè)的責(zé)任，守住內(nèi)容安全的門檻，也是技術(shù)向善的第一步。
當(dāng)然，僅靠禁止不能解決所有問題。越是孩子熱衷的內(nèi)容領(lǐng)域，越不能“只堵不疏”。與其讓孩子沉溺在“魔改山海經(jīng)”中，不如主動為他們提供真正適齡、高質(zhì)量的文化內(nèi)容。許多孩子喜歡“神話”“怪獸”“奇幻想象”，這并不是壞事，相反，這是他們構(gòu)建世界認(rèn)知的重要窗口。問題在于，孩子的興趣是否能被引導(dǎo)到健康的方向。
在新時代語境下，傳統(tǒng)文化完全能夠以更符合現(xiàn)代兒童審美的方式煥發(fā)新的生命力。這對相關(guān)內(nèi)容生產(chǎn)傳播機(jī)構(gòu)提出了更高要求：能否以更現(xiàn)代的方式呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化，能否創(chuàng)作出既遵循原典精神又符合兒童認(rèn)知特點(diǎn)的新產(chǎn)品，如用動漫化、游戲化、交互化的方式講述《山海經(jīng)》中的中華審美與奇觀，以激發(fā)孩子探索世界的興趣，避免由AI魔改帶來的劣幣驅(qū)逐良幣。
面對AI魔改內(nèi)容的泛濫，在加強(qiáng)治理的同時，更應(yīng)看到背后的啟示：讓技術(shù)向善，讓企業(yè)與平臺守門，用形式新穎、內(nèi)容豐富的文化內(nèi)容守護(hù)未成年人的身心健康，是整個社會的共同責(zé)任。