“十五五”規(guī)劃建議提出“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化”。文化原創(chuàng)力，不僅關(guān)乎精品創(chuàng)作的土壤，更關(guān)乎我們的文脈賡續(xù)傳承，關(guān)乎我們的精神家園。面對豐厚的文化資源，面對鮮活的社會(huì)實(shí)踐，面對突飛猛進(jìn)的技術(shù)浪潮，文化原創(chuàng)力從何而來又如何不斷提升？2026年全國兩會(huì)召開之際，人民日報(bào)邀請全國人大代表、全國政協(xié)委員探討“何以提升文化原創(chuàng)力”這一話題，分享實(shí)踐體會(huì)與深度思考。——編者
給自己立一個(gè)“無屏閱讀”的規(guī)矩
全國人大代表、中國作家協(xié)會(huì)副主席 麥家
1936年，德國文學(xué)評論家瓦爾特·本雅明在其論文《講故事的人》中提出一個(gè)觀點(diǎn)：小說，誕生于孤獨(dú)的人。其實(shí)何止小說，可以毫不夸張地說，所有一個(gè)人完成的藝術(shù)都誕生于孤獨(dú)。當(dāng)然——請別挑我的刺，我知道我說的有漏洞。我要“危言聳聽”，只為引起你的重視。我以為，人類正在失去孤獨(dú)的陽光。是的，孤獨(dú)也是陽光，把我們照得熠熠生輝，既有金子的熾熱，又有銀子的柔軟。但當(dāng)下有一種東西，一種技術(shù)，一種潮流，正夜以繼日在吞噬我們孤獨(dú)的陽光。它就是屏幕，越來越小又越來越大、越來越無所不至的屏幕。你可以說它是手機(jī)，但又不只是手機(jī)。
眾所周知，AGI（通用人工智能）的技術(shù)洪流正以閃電的速度從“芯”而降，切入我們生活的絲絲縫縫。有人說，2026年將成為“AGI元年”。我在這個(gè)春天，在這個(gè)城市：一個(gè)要奮力打造中國AI第一線的城市——杭州，清晰又強(qiáng)烈地感受到一種排山倒海向我們撲來的現(xiàn)實(shí)，一種超現(xiàn)實(shí)的事實(shí)。不容置疑，AGI將是我們的日常，我們未來的生活——未來已來！
然而，我們必須警惕一種已有的危機(jī)：人類要做AI的主人，而不是把自己的靈魂切成碎片喂給AI，否則可能導(dǎo)致我們葬送未來。當(dāng)我們將思考的權(quán)利外包給機(jī)器，當(dāng)我們將情感的體驗(yàn)讓渡給數(shù)據(jù)，我們便正在親手拆解那個(gè)完整的、鮮活的、具有無限可能的“人”。這個(gè)大寫的“人”誕生于孤獨(dú)，孤獨(dú)照耀我們倔強(qiáng)地一路走來，但那個(gè)“越來越小又越來越大、越來越無所不至的屏幕”，總是讓你處在人群中，世界隨時(shí)在你的掌中、指尖，孤獨(dú)成了“不可能的現(xiàn)實(shí)”“要努力去完成的任務(wù)”。
人類一旦失去孤獨(dú)，就會(huì)失去思考的能力，若失去或缺乏獨(dú)立的、深度的思考能力，人類終將淪為算法的附庸，任何原創(chuàng)力和創(chuàng)新力，也將隨之成為無源之水、無本之木。所以我想，我們是不是可以給自己立一個(gè)“無屏閱讀”的規(guī)矩，每天排出一定時(shí)間“無屏深閱讀”，以便守護(hù)好我們的孤獨(dú)和思索力。相應(yīng)地，相關(guān)部門可以在社區(qū)、校園等地建立一個(gè)個(gè)“離線思考角”，讓疲憊的大腦得以修復(fù)，讓人與人、人與書在最純粹的狀態(tài)下相遇，重拾那份久違的、能孕育偉大的孤獨(dú)。
倡導(dǎo)“無屏深閱讀”，絕非要拒絕AI、回到過去，而是為了在算法的洪流中，為人類保留一塊“不被侵?jǐn)_的精神自留地”；絕非限制AI發(fā)展的速度，而是為了讓人類的靈魂跟上AI狂飆的步伐。
一個(gè)民族的精神高度，深植于閱讀的深度和厚度。2026年2月1日，國務(wù)院出臺(tái)的《全民閱讀促進(jìn)條例》正式施行。這是我國首部針對全民閱讀的行政法規(guī)，標(biāo)志著閱讀從“軟性倡導(dǎo)”正式上升為“國家法定責(zé)任”，政府、學(xué)校、社會(huì)均有義務(wù)保障公民閱讀權(quán)利，全民閱讀事業(yè)從“政策引導(dǎo)”邁向“法治保障”。正因此，2026年也可被稱為“全民閱讀法治元年”，和“AGI元年”形成對照。這不僅是兩個(gè)時(shí)間點(diǎn)的巧合，而是人類文明在“技術(shù)奇點(diǎn)”面前的一次挑戰(zhàn)性對沖與融合。
隨著AI時(shí)代的到來——在這個(gè)時(shí)代，我們時(shí)時(shí)感受著速度和更快的速度，但我們的靈魂還有“慢下來”的需求。慢下來，讓深閱讀為我們保留一方“不被算法打擾”的精神家園、靈魂凈土，以此守護(hù)好中華文明的源頭活水，培育出具有世界影響并能夠影響世界文明的文化原創(chuàng)力、科技創(chuàng)新力。
以中國人的智慧培養(yǎng)人工智能
全國政協(xié)常委、中國國家話劇院院長 田沁鑫
近年來，科技領(lǐng)域的創(chuàng)新突破持續(xù)引發(fā)關(guān)注，科技與藝術(shù)的深度融合正不斷產(chǎn)生新的內(nèi)容與審美，也帶來關(guān)于人機(jī)協(xié)同的新思考。
科技浪潮奔涌向前的今天，如何借助其磅礴力量激發(fā)深層次的文化原創(chuàng)力？文化原創(chuàng)力的彰顯，并非簡單的技術(shù)疊加或傳統(tǒng)復(fù)刻，而是在深刻理解技術(shù)潛力與局限的基礎(chǔ)上，堅(jiān)守人的創(chuàng)造與體驗(yàn)、獨(dú)特性與倫理價(jià)值，智慧地運(yùn)用科技手段，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因在新時(shí)代煥發(fā)新生。文化原創(chuàng)力的未來，注定是科技與藝術(shù)“跨界”“共生”的協(xié)奏——我們要積極擁抱技術(shù)進(jìn)步，更要堅(jiān)持弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，以中國人的智慧培養(yǎng)人工智能（AI）。
運(yùn)用技術(shù)，我們正在努力編織新的美學(xué)語言和敘事體系，拓寬藝術(shù)表達(dá)的維度和視野。2024年12月，中國國家話劇院原創(chuàng)音樂話劇《受到召喚·敦煌》在國家速滑館“冰絲帶”演出三場，全部滿座，深受觀眾喜愛。我們運(yùn)用人工智能生成內(nèi)容（AIGC）技術(shù)，生動(dòng)再現(xiàn)敦煌跨越千年的歷史盛景，從西漢末年作為絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)，到南北朝時(shí)期名士大德隱居敦煌，“古林蔥郁”“水渠縱橫”“二月含青綠，三秋帶紫花”，再到唐代文化商貿(mào)交流頻繁，敦煌成為“華戎所交一都會(huì)”。由AI生成的千年敦煌盛景呈現(xiàn)在60米高色階巨幕上，“AI+3D+二維動(dòng)畫+即時(shí)拍攝”等多重視覺方式，用震撼力十足的視聽效果呈現(xiàn)過去和未來多個(gè)時(shí)空盛景，觀眾從AI新樣態(tài)的創(chuàng)造中獲得滿足。
AI輔助人類創(chuàng)作，除了在數(shù)據(jù)收集和資料整理上的高效便捷，還可能會(huì)產(chǎn)生更豐富的主題內(nèi)涵、更多元的藝術(shù)形態(tài)。由于戲劇觀劇場域限制，戲劇精品不容易實(shí)現(xiàn)廣泛傳播。中國國家話劇院開啟“第二現(xiàn)場”新業(yè)態(tài)嘗試，當(dāng)話劇在北京首演，觀眾可以在不同城市的劇場看到當(dāng)晚演出的直播，做到“同時(shí)共在，千里共賞”。
“第二現(xiàn)場”這種靠傳輸傳播的新業(yè)態(tài)，需要優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容和完備的可視畫面。原創(chuàng)話劇《蘇堤春曉》是中國國家話劇院的首次嘗試。該劇講述了蘇東坡波瀾壯闊的一生，在AI技術(shù)的輔助下，內(nèi)容資料的搜集與整理工作得以高效推進(jìn)，傳統(tǒng)上需由4人耗費(fèi)數(shù)周時(shí)間翻閱典籍的繁瑣流程，借助AI工具僅需數(shù)秒至十幾秒即可完成。其次，AI技術(shù)幫助呈現(xiàn)北宋美學(xué)。當(dāng)17組高清LED屏幕和全息紗幕構(gòu)成的超大屏風(fēng)出現(xiàn)在舞臺(tái)上，AI技術(shù)輔助生成的蔚為壯觀的北宋畫卷徐徐展開，無論朝堂還是民間，杭州還是成都。以“第二現(xiàn)場”方式，我們第一次嘗試在6個(gè)城鎮(zhèn)——上海、成都、南京、深圳、杭州、烏鎮(zhèn)，與北京演出同步演播。當(dāng)“第二現(xiàn)場”新業(yè)態(tài)呈現(xiàn)的時(shí)候，觀眾能夠真切感受到“科技+藝術(shù)”帶來的獲得感、幸福感。
科技賦能舞臺(tái)藝術(shù)，目前正處于積極實(shí)踐階段。當(dāng)前，關(guān)于“AI顛覆藝術(shù)創(chuàng)作思維”的討論不絕于耳，但我認(rèn)為，仍需在審慎前行中不斷深化我們的認(rèn)識(shí)。這需要我們在數(shù)智時(shí)代凝聚共識(shí)，將技術(shù)作為驅(qū)動(dòng)文化創(chuàng)新的引擎、孕育創(chuàng)新創(chuàng)造的土壤，激發(fā)文化原創(chuàng)力。無論科技如何發(fā)展、帶來怎樣的變革，我對人類的創(chuàng)造力與思想價(jià)值永懷信心。
溫故而知新，鑒異以察來
全國人大代表、中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員 陳眾議
隨著“四個(gè)自信”和人類命運(yùn)共同體理念深入人心，一批立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的作品如雨后春筍般涌現(xiàn)。透過令世人稱道的《黑神話：悟空》《哪吒之魔童鬧?！返茸髌?，可以看到我國不斷提升的文化原創(chuàng)力。
誠然，無論是鐘擺似的左搖右晃，還是螺旋式上升或進(jìn)一步退半步再進(jìn)一步，歷史自有其發(fā)展軌跡。我聯(lián)想到古人所謂的“中和”或“中庸”。“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”其中就包含辯證理解和化用古今中外文化資源的智慧。
提升文化原創(chuàng)能力，須“不忘本來、吸收外來、面向未來”。民族文化是我國文化原創(chuàng)力的根基，脫離民族文化，我們的文化產(chǎn)品便會(huì)成為無本之木、無源之水。同時(shí)，守護(hù)民族文化并不意味著閉目塞聽，將世界優(yōu)秀文化拒之門外。
在提升經(jīng)濟(jì)、國防、科技和總體生產(chǎn)力水平的同時(shí)，我們必須守好精神文化主權(quán)。《易》云：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。”人文始祖伏羲初演太極便發(fā)現(xiàn)的自然與人文關(guān)系，是中華數(shù)千年文明生生不息的重要基石，其中蘊(yùn)含著“實(shí)力”與“虛力”的辯證關(guān)系。西方學(xué)者約瑟夫·奈亦有“硬實(shí)力”和“軟實(shí)力”的說法。馬克思主義之所以可以與我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無縫銜接和有機(jī)結(jié)合，正是因?yàn)閮烧咴谡軐W(xué)維度上的高度契合。
然而，近期有一種觀點(diǎn)片面理解強(qiáng)國戰(zhàn)略和中國式現(xiàn)代化的核心要義，甚至直接唱衰文科。這不是無知，便是別有用心。每個(gè)國家都有物理意義上的國家主權(quán)和文化層面上的精神主權(quán)，后者的重要性不亞于領(lǐng)土等有形領(lǐng)域。如果只服從資本邏輯和技術(shù)理性，不再重視人文，可能將人類文明推向毀滅的邊緣。中華文明作為人類唯一沒有中斷的古老文明，幾千年延綿不息，精神文化功不可沒，因?yàn)橹腥A文化是中華民族情感、價(jià)值和審美認(rèn)同的恒久呈現(xiàn)。因此，我國應(yīng)當(dāng)將文科視為確保主流意識(shí)形態(tài)和社會(huì)基本性質(zhì)的精神支柱，捍衛(wèi)我們文化層面上的精神主權(quán)。
讓文化“活水”真正流動(dòng)起來
全國政協(xié)委員、國家大劇院院長 王寧
作為人類文明共通的智慧結(jié)晶，文化恰似奔涌不息的長河，唯有開放流動(dòng)，方能永葆生機(jī)。這幾年，我聽到很多國際友人對中國藝術(shù)氛圍的贊譽(yù)——他們感慨“世界高雅藝術(shù)的未來，一定在中國”“最喜歡在中國演出”。今天的中國觀眾，以更加開放、自信和包容的姿態(tài)站在中國看世界；今天的文藝工作者，更應(yīng)該以高質(zhì)量的文藝創(chuàng)作，回饋觀眾、回饋時(shí)代，推動(dòng)不同文明跨越隔閡、相向而行，成就文明互鑒的“雙向奔赴”。
回溯國家大劇院的創(chuàng)作實(shí)踐，原創(chuàng)話劇《金中都》溯源古都文脈根基，原創(chuàng)京劇《顏真卿》禮贊民族精神脊梁，“四海之聲云演播”向全球傳遞民樂原創(chuàng)魅力……這些扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作品，都致力于講好中國故事，讓千年文脈在當(dāng)代藝術(shù)舞臺(tái)上煥發(fā)光彩。在漢堡易北愛樂音樂廳，國家大劇院管弦樂團(tuán)奏響以中國傳統(tǒng)文化為靈感創(chuàng)作的《五行》組曲，東方哲思打動(dòng)了當(dāng)?shù)赜^眾，收獲經(jīng)久不息的掌聲；在新加坡，話劇電影《林則徐》使海外觀眾為中華民族英雄動(dòng)容……這些包含中國精神與人類共通情感的作品，讓世界真切感知中國的溫度與情懷。
高質(zhì)量的文藝創(chuàng)作絕非孤立的“閉門造車”，而是跨文化的協(xié)同創(chuàng)新。中外藝術(shù)機(jī)構(gòu)的聯(lián)合創(chuàng)作，往往能夠激發(fā)“1+1>2”的藝術(shù)突破。2024年，我們首部改編自世界文學(xué)經(jīng)典的音樂劇《戰(zhàn)爭與和平》上演，中俄兩國藝術(shù)家在創(chuàng)作中碰撞靈感，經(jīng)過反復(fù)論證和打磨，最終這部劇以莊重深沉的藝術(shù)表達(dá)，升華了關(guān)于戰(zhàn)爭與和平的思考，贏得市場與口碑的雙豐收。我們將不少世界經(jīng)典打造成“國家大劇院版”，融入中國表達(dá)、創(chuàng)新演繹，“中國版”歌劇《茶花女》《阿依達(dá)》《指環(huán)》，吸引了全球觀眾的關(guān)注。我們與俄羅斯、奧地利、德國等國的著名藝術(shù)機(jī)構(gòu)攜手制作多部經(jīng)典劇目，中外藝術(shù)家的真誠協(xié)作，讓文明交流互鑒在藝術(shù)實(shí)踐中落地生根，培厚文化原創(chuàng)能力的土壤。
在推動(dòng)中國精品“走出去”的同時(shí)，我們更以開放的胸懷讓世界在“沉浸式體驗(yàn)”中讀懂中國文化的深厚底蘊(yùn)，增進(jìn)對中國精神的理解與認(rèn)同。當(dāng)維也納交響樂團(tuán)在北京天壇奏響《茉莉花》，亞歷山大紅旗歌舞團(tuán)唱響《燈火里的中國》，西班牙網(wǎng)友在“四海之聲”云端共賞《良宵》后留言“音樂傳遞了愛與美，這一刻讓我難忘”……依托世界劇院聯(lián)盟搭建的全球藝術(shù)機(jī)構(gòu)合作網(wǎng)，這樣的交流對話已是常態(tài)。實(shí)踐充分證明，中國文化的原創(chuàng)力不僅是講好中國故事的“麥克風(fēng)”，更是跨越山海、聯(lián)通人心的橋梁與紐帶。
從扎根本土的原創(chuàng)講述，到跨國協(xié)作的藝術(shù)共創(chuàng)，再到“請進(jìn)來”與“走出去”的雙向交融，這一切的努力都是希望讓文化“活水”真正流動(dòng)起來。未來，我們將繼續(xù)以深耕不輟的原創(chuàng)力作、開放真誠的國際對話，在世界舞臺(tái)上鐫刻“中國原創(chuàng)”的獨(dú)特印記，讓文藝成為跨越國界、聯(lián)通心靈的堅(jiān)實(shí)橋梁，推動(dòng)不同文明在交流互鑒中美美與共、繁榮永續(xù)。
創(chuàng)新表達(dá)離不開歷史積淀
全國政協(xié)委員、全國政協(xié)京昆室副主任 劉侗
不論歷史上還是當(dāng)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是文化原創(chuàng)的重要源泉。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，戲曲藝術(shù)的發(fā)展歷程雄辯地證明了：任何一個(gè)時(shí)代的戲曲藝術(shù)創(chuàng)新表達(dá)，都離不開對歷史文化積淀的充分借鑒吸收，在保護(hù)中傳承，在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中揚(yáng)棄，在揚(yáng)棄中發(fā)展。
中華戲曲藝術(shù)大家庭348個(gè)劇種，沒有一個(gè)劇種的存在不依存于先輩創(chuàng)造的歷史成果。譬如京劇，以1860年前后“同光十三絕”為主體的京劇表演藝術(shù)家群體涌現(xiàn)為一大標(biāo)志，迄今形成不足200年。但京劇的出現(xiàn)并非一蹴而就，它成長的基礎(chǔ)是1790年“徽班進(jìn)京”和此后“徽漢合流”，來自安徽的徽班藝人和湖北藝人，他們飽蘸著西皮二黃等多種藝術(shù)營養(yǎng)，薈萃京城，又與京城活躍著的昆腔、秦腔、梆子腔藝人進(jìn)行了長期交流融合，才海納百川熔鑄成“皮黃”藝術(shù)，即我們今天所稱的“京劇”。
爾后百多年，京劇藝術(shù)沒有停下探索的腳步，在既有基礎(chǔ)上，幾代勇于創(chuàng)新的藝術(shù)家又進(jìn)行了大刀闊斧的創(chuàng)作創(chuàng)造，其中代表人物就是梅蘭芳。我曾經(jīng)主持創(chuàng)排新編京劇作品《齊白石》，戲中兩位主角都是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期文化改革創(chuàng)新的偉大藝術(shù)家：一個(gè)是人民藝術(shù)家、國畫大師齊白石，在嫻熟掌握了中國畫傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了一場自我革命——以“紅花墨葉”大寫意風(fēng)格引領(lǐng)中國畫邁向國際；一個(gè)是京劇大師梅蘭芳，在積累了大量的傳統(tǒng)劇目和表演經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身藝術(shù)特點(diǎn)，勇于舞臺(tái)創(chuàng)新實(shí)踐，大膽革新旦角表演體系、第一個(gè)創(chuàng)立京劇旦角流派并推動(dòng)京劇國際傳播。兩位大師的藝術(shù)成就，都充分說明了文化原創(chuàng)力的重要意義，也都充分說明了文化的原創(chuàng)能力，離不開積淀著中華民族最深層精神追求與根本文化基因的深厚傳統(tǒng)底蘊(yùn)。
在中華戲曲的歷史長河中，京劇雖是后起之秀，但以其高度的美學(xué)建樹和規(guī)范的人才培養(yǎng)體系而成為國粹，產(chǎn)生巨大的國際影響力。京劇的誕生發(fā)展及標(biāo)志性成就地位，突顯了中華文化特別是戲曲藝術(shù)傳承發(fā)展的重要規(guī)律：一是對傳統(tǒng)的尊重、保護(hù)與繼承，是戲曲藝術(shù)綿延不斷、賡續(xù)發(fā)展的基因保障；二是中華民族的各個(gè)民族、各門類藝術(shù)間的互鑒融合，是促成以綜合性為顯著特征的戲曲藝術(shù)繁榮錦繡的重要基礎(chǔ)；三是重視美育教化與人才培養(yǎng)，是戲曲藝術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵和根本。
今年初，中宣部等5部門聯(lián)合發(fā)布《戲劇振興三年行動(dòng)計(jì)劃（2026—2028年）》，旨在進(jìn)一步推動(dòng)新時(shí)代戲劇事業(yè)傳承發(fā)展，特別要求推動(dòng)戲劇創(chuàng)新創(chuàng)造活力不斷增強(qiáng)和加強(qiáng)人才培養(yǎng)。唯有廣大的戲曲工作者積極行動(dòng)起來，將戲曲藝術(shù)的保護(hù)傳承創(chuàng)新發(fā)展與人民大眾的社會(huì)文化生活需求深入結(jié)合、與新大眾文藝業(yè)態(tài)建設(shè)深入結(jié)合，充分發(fā)揮新時(shí)代政策與制度優(yōu)勢、科技賦能優(yōu)勢、文化生態(tài)優(yōu)勢，方能不斷培養(yǎng)出高質(zhì)量戲曲人才，催動(dòng)原創(chuàng)能力的提升，促進(jìn)戲曲藝術(shù)實(shí)現(xiàn)繁榮發(fā)展。
文化原創(chuàng)賦能萬千勝景
全國政協(xié)委員、中國旅游研究院院長 戴斌
自電視劇《太平年》主題特展在杭州錢王祠開展以來，錢王祠接待游客人次創(chuàng)歷史新高，今年春節(jié)假期人流量同比增長約55%。 鄭祥 攝
如今，旅游已成為人民美好生活的剛性需求和日常選項(xiàng)。文化原創(chuàng)力拓展了文旅融合新空間，豐富了游客出行新體驗(yàn)和旅游消費(fèi)新場景。無論是七節(jié)四季的常態(tài)出行，還是青少年的研學(xué)旅游，文化一直都是吸引游客到訪、推動(dòng)旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的基礎(chǔ)動(dòng)能。
美麗中國的萬千勝景，從來都是資源稟賦與文化創(chuàng)造的共生體。我們今天所仰望的名山大川、所駐足的名勝古跡，無不積淀了從古至今的文化原創(chuàng)。因《岳陽樓記》《滕王閣序》等千古名篇而名垂青史的名樓名園，集自然與文化遺產(chǎn)于一身的三山五岳，無不因?yàn)槲娜耸看蠓虻墓P墨抒懷、精神鐫刻和文化創(chuàng)造而擁有了“第二自然”。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)筑了現(xiàn)代旅游業(yè)的精神譜系，大眾旅游則進(jìn)一步彰顯了物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的當(dāng)代價(jià)值。
文化是綿延不絕的歷史積淀，也是生生不息的現(xiàn)代創(chuàng)造。無論是傳統(tǒng)的文化組織，還是新文藝群體，一切文化原創(chuàng)力的成果，都是主客共享的旅游體驗(yàn)新內(nèi)容。專業(yè)院團(tuán)創(chuàng)作的《只此青綠》《古籍里的古曲》，旅游演藝項(xiàng)目《印象·麗江》、“只有紅樓夢·戲劇幻城”，話劇九人、上海彩虹室內(nèi)合唱團(tuán)、天壇琴之聲民樂團(tuán)、貴陽“路邊音樂會(huì)”等群眾性文藝團(tuán)體，還有大量的演唱會(huì)、村歌、“村晚”，為城市和鄉(xiāng)村注入了觸手可及的文化新場景。福建泉州蟳埔村以簪花非遺創(chuàng)新破圈，2025年接待游客超900萬人次。人工智能、光影科技與文化創(chuàng)造的深度融合，讓眾多歷史文化名城、街區(qū)、古鎮(zhèn)煥發(fā)無限生機(jī)，使陳列在大地上的遺產(chǎn)、收藏在博物館的文物和書寫在典籍里的文字，都活成了游客和觀眾親而近之的文化新生態(tài)。
持續(xù)擴(kuò)容的旅游需求為文化原創(chuàng)力提供了廣闊的應(yīng)用場景，超大規(guī)模的消費(fèi)市場奠定了文化原創(chuàng)力堅(jiān)實(shí)的市場支撐。2026年春節(jié)9天假期，形成了5.96億國內(nèi)出游人次和8034.83億元國內(nèi)旅游總花費(fèi)的市場規(guī)模。浙江杭州結(jié)合電視劇《太平年》取景地與吳越國歷史文化遺跡，推出了同名主題線路。修繕后重新開放的福建福州市螺洲鎮(zhèn)的吳石故居，吸引了萬千“榮耀之旅”參觀者現(xiàn)場體驗(yàn)他“立身當(dāng)立德，報(bào)國須盡忠”的初心。長隆、海昌、銀基等度假區(qū)和主題公園，以豐富多元的文化創(chuàng)意和場景營造，滿足了廣大游客多樣化、個(gè)性化、品質(zhì)化的精神享受和文化消費(fèi)需求。優(yōu)秀文藝作品轉(zhuǎn)化為優(yōu)質(zhì)旅游產(chǎn)品，可以讓游客在文化體驗(yàn)中更好地養(yǎng)心志、育情操。
不斷提升的文化原創(chuàng)能力，拓展文旅深度融合空間，賦能旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。我們要重視旅游投資機(jī)構(gòu)和經(jīng)營主體對文化原創(chuàng)力的牽引作用，與國有文藝院團(tuán)、博物館、美術(shù)館、電影院、戲劇場、新文藝組織等文藝單位形成相互賦能、協(xié)同創(chuàng)新的產(chǎn)業(yè)生態(tài)。